educazione attuale

insegnamento e salute

INDICE

 

PREFAZIONE

Educazione e salute

Alla fine dell'anno 2021, quando si parla di educazione, è inevitabile fare riferimento alle devastazioni della malattia e della mortalità causate dalla pandemia di covid-19 in gran parte del mondo; Per questo motivo il sottotitolo di questo libro sull'Educazione Attuale è "Insegnamento e salute", poiché si riferirà principalmente alle circostanze motivate dalla quarantena obbligatoria applicata politicamente all'intera popolazione, che comporta il cambiamento nella pratica educativa che ha avuto luogo dall'inizio del 2020 alla data indicata, che dovrebbe essere storicamente indicata come il primo periodo della pandemia, che comprende dalla sua origine in Cina e la sua successiva diffusione nel mondo fino a novembre 2021. Da dicembre 2021 allo stesso mese di 2022 -secondo un calcolo probabilistico di Fernández-Carrión-, si svolgerà il secondo periodo, caratterizzato da nuove mutazioni del virus che si svilupperanno ciclicamente (qualche mese sarà attivo e altri no per tutto il 2022) nei paesi maggiormente colpiti .del primo periodo, insieme a queste stesse caratteristiche pandemiche, si diffonde in altri continenti (Africa, Oceania... e alcune aree asiatiche ) e paesi che in precedenza non erano stati colpiti in modo intensivo (Polonia, Svezia, Portogallo...), come Stati Uniti, Brasile, Inghilterra, Italia, tra gli altri in gran parte dell'Europa e dell'America, fondamentalmente; tutto questo con la volontà politica di creare un tale grado di paura tra i  popolazione mondiale, con la guerra di disinformazione promossa da tutti i governi per confrontare le proprie popolazioni tra i vaccinati e coloro che si oppongono alla vaccinazione obbligatoria mediata con sanzioni politiche. L'obiettivo finale di questa pandemia è stato esclusivamente la vaccinazione dell'intera popolazione mondiale, per Paese, durante i due periodi di espansione e sviluppo del covid-19, sopra indicati; Manca ancora il terzo periodo, che durerà dalla fine del 2022 in poi, e in cui l'Organizzazione Mondiale della Sanità (OMS) finirà per dichiarare il SARS-CoV2 una malattia endemica ai fini di una vaccinazione annuale a dosi successive (“di aggiornando” verbi gratia i sistemi informatici, dei contenuti “programmati” nei nanochip inclusi nelle dosi) all'intera popolazione mondiale. Con ciò vogliamo mostrare, in una prospettiva teorica prospettica, che conoscendo l'obiettivo ultimo di questa crisi sanitaria mondiale: la sorveglianza massiccia della popolazione, è più facile scoprire chi, se ve ne sono, ha provocato e diffuso questa pandemia nel mondo.

 

INTRODUZIONE

Introduzione generale

I Introduzione psicologica alla formazione internazionale

Nel comprendere lo spettacolo del mondo odierno si impone una doppia convinzione pedagogica: da un lato, si tratta di prestare attenzione alla costituzione dello spirito internazionale dal considerarlo soprattutto una questione educativa; infatti, a uomini e donne abituati ai vecchi punti di vista, la difficoltà di pensare e di agire nella misura umana attuale sembra così grande che si rivela necessaria un'educazione speciale e organizzata. Ma d'altra parte, e per le stesse ragioni, nasce l'idea che l'educazione internazionale non possa essere ridotta a un insegnamento particolare, ben definito nei suoi contenuti e declinato in un certo numero di lezioni nei programmi scolastici, ma che essa implica ( come la formazione nazionale) uno spirito generale e permanente che deve riflettersi nella totalità dell'istruzione.

 

introduzione speciale

II Responsabilità contro empatia

Ci sono paesi, professionisti e parte della popolazione che sono particolarmente interessati a imporre il concetto di empatia al senso di responsabilità. Molte persone cercano di insinuare che entrambi i termini siano sinonimi, ma questo è lontano dalla realtà, poiché sono opposti, possono presentarsi insieme, in modo complementare; ma, in genere, l'uno o l'altro possono essere applicati, e ovviamente il loro sviluppo non è consustanziale all'essere umano, ma vengono acquisiti e/o applicati intenzionalmente per tutta la vita.

 

PARTE I. EDUCAZIONE DURANTE LA PANDEMIA

1 Primo approccio pedagogico in un mondo con una pandemia

All'interno delle teorie politiche della società, che Freire chiama "teoria dell'azione antagonista", si presenta una proposta conflittuale tra la pratica dell'establishment e il movimento rivoluzionario, o tra il dominante e l'oppresso (Freire). Azioni antagonistiche tra una posizione antidialogica (antidialogicità) portata avanti dagli oppressori e la dialogicità (dialogicità) dei dominati (Freire) o la pratica politica del gruppo di potere, dell'establishment, nazionale e globale, e le azioni del movimento rivoluzionario. Nella prima, l'antidialogicità, usata dai gruppi dominanti, si sviluppa con l'applicazione dei seguenti elementi costitutivi, secondo Freire: conquista, divisione degli avversari, manipolazione di questi e invasione culturale, mentre è più conveniente farlo con i seguenti concetti: controllo politico e giuridico, strategia politica, manipolazione mentale e allineamento culturale.

 

2 La formazione medica di fronte alla crisi sanitaria globale dovuta al covid-19

In questo testo intitolato "La medicina di fronte alla crisi sanitaria globale" attorno alla pandemia SARS-CoV2 (covid-19), si tratta delle ripercussioni che si sono verificate sulla salute e sulla qualità della vita della maggior parte delle persone. popolazione del mondo, e anche sui cambiamenti avvenuti nel processo educativo. In primo luogo, viene preparata una breve panoramica dell'impatto della pandemia sulla salute delle persone. Successivamente, il tema è incentrato sul passaggio momentaneo dalla modalità di insegnamento in presenza a quella online, nel corso del tempo in cui è durata la quarantena (che, eccezionalmente nella storia, è stata applicata dai governi con obbligo all'intera popolazione di rispettivi paesi), esponendo le caratteristiche della tipologia formativa con l'applicazione delle nuove tecnologie ed in particolare intorno all'educazione digitale. In terzo luogo, vengono mostrate le sette sfide che si stanno attualmente verificando nelle scienze della salute, e in particolare quelle presentate da studenti e professionisti di Medicina, e infine, i cambiamenti avvenuti nell'insegnamento a causa della pandemia di coronavirus, sulla base delle pratiche formative che hanno avuto luogo in questo periodo speciale di quarantena e post-quarantena in Messico e Spagna, entrambi i paesi sono stati gli stessi nelle pratiche e nelle preoccupazioni educative di insegnanti e studenti, durante queste situazioni di salute e vita sociale speciali.

 

3 Inclusione educativa nelle aule di educazione speciale nella fase post-covid

Alla “nuova normalità” vissuta dagli studenti iscritti alle classi di educazione speciale dopo il periodo di confinamento dovuto al covid-19 si è accompagnata la creazione dei cosiddetti “gruppi di bolle”. Questa modalità organizzativa, indubbiamente necessaria per preservare la salute degli studenti, delle loro famiglie e degli insegnanti, ha minato il concetto di educazione inclusiva, limitando l'attenzione alla diversità a pratiche segreganti in cui lo scarso contatto che gli studenti hanno con i bisogni educativi scolarizzati in queste aule aveva prima del confino con i suoi compagni di classe a scuola.

 

4 L'etica nella ricerca in scienze della salute

Nella ricerca in generale, si basa sull'idea che l'etica dovrebbe essere applicata allo stesso modo in qualsiasi tipo di analisi sociale (dove l'essere umano è il centro dello studio); ma, va precisato che vi sono aree di conoscenza in cui l'applicazione di quanto analizzato ha un impatto positivo o negativo maggiore, a seconda che venga utilizzato nelle persone o meno, in un modo o nell'altro, rispetto alla sua esistenza e/o il proprio corpo. Una di queste aree è la medicina clinica, e al suo interno la psichiatria e la psicoanalisi, che servono a comprendere la mente, i comportamenti... e le emozioni di ogni soggetto/paziente; cosa influenza la loro vita quotidiana, così come il loro ambiente e la loro comunità; fondamentalmente legato allo sviluppo personale e sociale.

 

SECONDA PARTE. RICERCA SULLE PRATICHE EDUCATIVE

5 I vantaggi dei programmi di pausa attiva nella pratica educativa

I benefici che le pause attive, le pause cerebrali, le lezioni di movimento... hanno sulla salute delle persone sono stati evidenziati in diverse indagini con un obiettivo comune: aumentare il tempo della pratica fisica e ridurre lo stile di vita sedentario (González et al., 2020: 489; Montoya -Fernández., 2020:157; Grace et al., 2019:2). Per comprendere questi benefici, dobbiamo partire dalle seguenti basi: l'esercizio fisico fornisce una serie di effetti positivi sul nostro corpo e sul nostro cervello, in modo tale da ridurre sia le malattie metaboliche (Thyfault e Bergouignan, 2020: 1465) che le condizioni cardiovascolari ( Fiuza- Luces, et al., 2018:732) e ha effetti positivi sull'invecchiamento (Whitty et al., 2020:113) e sulle malattie che non influenzano il metabolismo del corpo e la sua capacità di scomporre il cibo (Healy et al, 2018: 819).

 

6 Routine di pensiero: come aiutare gli studenti a pensare, riflettere e discutere i pensieri acquisiti

Attraverso le routine di pensiero, si intende che l'obiettivo principale nel modo di insegnare in classe sia lo sviluppo del pensiero, in modo che ciò su cui si lavora in classe sia svolto in modo "esperienziale" per gli studenti. È un modo per loro di essere in grado di essere coinvolti nel proprio apprendimento, perché  che raggiunge anche un altro obiettivo: cambiare il modo di insegnare (Calleja, 2017:4).

 

SECONDA PARTE. PROGETTAZIONE DI PROGETTI DIDATTICI

7 Alternative nella progettazione di progetti di intervento del servizio sociale universitario

L'obiettivo di questa ricerca è di fornire elementi per la progettazione di obiettivi, metodologia e attività nello sviluppo di progetti che devono essere applicati dai membri della brigata nel processo di servizio sociale. Di conseguenza, sono state ottenute una serie di utili raccomandazioni che i membri della brigata possono utilizzare per migliorare la qualità della vita della popolazione.

 

Pena di morte e bioetica: il diniego riferito alla pulsione alla vita

Introduzione all'atto violento della pena di morte

 

La pena di morte non è conseguenza di un atto di "rigoroso rispetto della legge", tanto meno di un atto involontario o casuale di esseri umani che esercitano temporaneamente funzioni di autorità giudiziaria nei confronti del resto della maggioranza della popolazione che storicamente consideravano ( le monarchie assolute nei secoli passati fino alla rivoluzione francese -1789-1799-): sudditi, (la Chiesa Cattolica e Protestante, che fanno parte del potere politico costituito, in un gran numero di paesi di cultura occidentale, in genere fino alla 19° secolo): parrocchiani  e (normalmente nelle forme di governo repubblicane o nell'organizzazione dello stato “democratico”, dal XIX secolo in poi): cittadini, ma è la conseguenza di un'azione premeditata e intenzionale nell'esercizio dell'“autorità”, che socialmente ( secondo la sociologia) lo applica attraverso un mezzo di potere autoritario e vendicativo contro la maggioranza della popolazione.

Il rapporto tra i membri dell'umanità può essere descritto con l'idea espressa da Thomas Hobbes: "homo homini lupus" (l'uomo [e la donna] è un lupo per l'uomo [e la donna; in breve, per il resto della popolazione che non è se stessi] (Hobbes, 1642). Questo rapporto violento e sanguinario tra gli esseri umani nel corso della storia, teoria evoluzionistica, con l'approccio del naturalista Charles Darwin in Sull'origine della specie (Sull'origine delle specie, 1859) lega al processo umano di "selezione naturale" per la sopravvivenza; ma, in seguito, l'antropologo Marvin Harris (1992) sottolinea l'uso eccessivo della forza da parte di alcune persone contro tutti gli esseri viventi, compresa la loro stessa specie, che supera la semplice azione della sopravvivenza.

Secondo Fernández-Carrión, c'è una differenza naturale dovuta alla legge naturale sottolineata dal poeta greco (filosofo-scienziato politico) Sofocle (496-406 a.C.) ad Antigone (Ἀντιγόνη, presentato per la prima volta come spettacolo teatrale c. 441 a.C.) (1981, v. 449-460 ), prima del diritto naturale (“ius naturale” romano) extragiudiziale, e quindi non politico, tra omicidio e giustizia legale: intenzionalità. Quando la morte di un essere umano avviene a seguito di un atto involontario, casuale o causata da uno stato momentaneo di squilibrio mentale, consiste semplicemente nella morte, ma quando un essere muore per un'azione premeditata  e con l'intenzione di causare un danno vitale irreparabile si riferisce ad un omicidio, sia che sia compiuto da una persona nella sua vita quotidiana, sia che sia compiuto con la scusa di essere compiuto durante un periodo di guerra o in base alla disposizione legale di politici o sentenza giudiziaria. È quindi essenziale stabilire e apprezzare la differenza tra morte e omicidio, prima di approfondire la problematica della pena di morte.

Di fronte alla perpetuazione istituzionale ufficiale della pena di morte, come il più grande esempio di odio pubblico tra esseri umani e il consolidamento della violenza del potere, diversi autori e movimenti di nonviolenza si sono contrapposti nel corso della storia in diversi paesi del mondo. la "Dichiarazione dei diritti dell'uomo e del cittadino" del 1789, con l'inizio della rivoluzione francese, approvata dall'Assemblea nazionale costituente francese, il 26 agosto 1789, istituzionalizzando le monete massoniche durante la rivoluzione borghese, da: "Libertà, uguaglianza e fraternità”, reso pubblico dal politico Robespierre, nel 1790 (Presidenza della Repubblica [francese], s/f). Posizioni antiviolente mostrate, ad esempio, dallo scrittore francese Victor Hugo, dallo scrittore algerino-francese Albert Camus, dal politico britannico John Stuart Mill e dalla suora e scrittrice messicana Sor Juana Inés de la Cruz.